Pinararangalan ng Qur’an ang kababaihan sa pamamagitan ng pagkilala sa kanilang espiritwal, intelektwal, at moral na ambag sa lipunan. Inilalarawan sila bilang mga mananampalataya, pinuno, ina, anak na babae, at mga indibidwal na may natatanging karapatan at pananagutan. Itinutuwid ng Qur’an ang mga di-makatarungang gawi bago ang Islam at itinatampok ang maraming babaeng tauhan bilang mga halimbawa ng pananampalataya, tibay ng loob, at kabutihang asal. Isinusulong nito ang katarungan at dangal para sa lahat, at pinaaalalahanan ang mambabasa na ang lalaki at babae ay pantay sa paningin ni Allah sa halaga at pananagutan.
Binibigyang-diin ng Qur’an na ang parehong lalaki at babae ay may kakayahang manampalataya, sumamba, at tumanggap ng gantimpala. Walang pagkakaiba sa halaga o antas batay lamang sa kasarian — kundi sa kabanalan at mabubuting gawa.
"Sinuman ang gumagawa ng kabutihan, lalaki man o babae, habang siya ay naniniwala – tiyak na bibigyan Namin siya ng mabuting buhay." An-Naḥl 16:97 ⧉
Ang parehong kasarian ay pantay sa pananagutan at gantimpala ayon sa kanilang pananampalataya at mga gawa.
Si Maryam (Maria), ang ina ni Propeta Isa (Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan), ang tanging babaeng binanggit sa Qur’an sa pangalan nang maraming beses. May isang buong Surah, Surah Maryam, na ipinangalan sa kanya. Pinararangalan siya dahil sa kanyang kabanalan, kalinisan, at ganap na pagtitiwala kay Allah.
"At [banggitin] nang sinabi ng mga anghel, 'O Maryam, tunay na pinili ka ni Allah at nilinis ka at pinili ka nang higit sa lahat ng kababaihan sa daigdig.'" Āl ‘Imrān 3:42 ⧉
Inilalarawan si Maryam bilang isang babaeng may malalim na espiritwal na lakas at pagpapasakop — isang huwaran para sa lahat ng mananampalataya.
Inilalahad ng Qur’an ang kuwento nina Adan at Hawa na may pantay na pananagutan. Hindi tulad ng ibang tradisyon, hindi si Eva lamang ang sinisisi sa orihinal na kasalanan — pareho silang sinubok at pinatawad ni Allah.
"Pagkatapos ay bumulong si Satanas sa kanila upang maipakita sa kanila ang kanilang mga natatagong bahagi. Sinabi niya, 'Hindi kayo ipinagbawal ng inyong Panginoon sa punong ito maliban kung kayo ay magiging mga anghel...'" Al-A‘rāf 7: 20⧉ 21⧉ 22⧉
Ang pananaw na ito ay nagpapalakas sa pananagutang personal at tinatanggihan ang ideya ng minanang kasalanan.
Itinatampok ng Qur’an ang ilang babaeng mananampalataya bilang mga halimbawa ng lakas at pananampalataya, kabilang ang:
Kinikilala ang mga babaeng ito dahil sa kanilang sariling pananampalataya at moral na katapangan, hindi lamang sa kanilang ugnayan sa mga lalaki.
Itinatag ng Qur’an ang batayan para sa legal na karapatan ng kababaihan sa panahon na sila ay kadalasang hinahamak. Ipinagkakaloob nito ang mga karapatan sa kasal, diborsyo, mana, edukasyon, at proteksyon mula sa pananakit.
"At ang kababaihan ay may karapatang tulad ng mga tungkuling nasa kanila, ayon sa katarungan." Al-Baqarah 2:228 ⧉
Hindi dapat apihin o isantabi ang kababaihan — ang kanilang kapakanan ay prayoridad sa batas Islamiko.
Itinataguyod ng Qur’an ang pagkakaisa at pagtutulungan ng lalaki at babae. Itinuturing silang magkaagapay na katuwang na may magkaibang tungkulin ngunit pantay na halaga. Ang tunay na paligsahan ay hindi sa pagitan ng kasarian, kundi sa kabutihan.
"Ang mga lalaking mananampalataya at ang mga babaeng mananampalataya ay magkakampi sa isa’t isa. Iniuutos nila ang kabutihan at pinipigil ang kasamaan..." At-Tawbah 9:71 ⧉
Inilalarawan ang kababaihan sa Qur’an nang may dangal, talino, tapang, at debosyon. Mula sa kalinisan ni Maryam hanggang sa pagtutol ni Asiyah sa pang-aapi, ipinapakita ng kanilang mga kuwento ang pamumuno sa espiritwal at lakas ng loob. Itinataas ng Qur’an ang kababaihan hindi lamang sa pamamagitan ng mga batas kundi sa mga salaysay na nagpapatunay ng kanilang kahalagahan at nagpapalakas ng kanilang tinig.
Sa pag-aaral ng mga halimbawang ito, napapaalalahanan ang parehong kalalakihan at kababaihan ng tunay na pananaw ng Islam: ang dangal ay nagmumula sa pananampalataya at pagkatao, hindi sa kasarian o katayuan.