কুরআনে বহু পশুর উল্লেখ রয়েছে, শুধুমাত্র প্রাণী হিসেবে নয়, বরং আল্লাহর সৃষ্টিশক্তির চিহ্ন হিসেবে এবং নৈতিক চিন্তার উৎস হিসেবে। কিছু প্রাণী গল্পের অংশ, কিছু প্রকৃতিতে তাদের ভূমিকার জন্য প্রশংসিত, এবং অনেককে ধৈর্য, আনুগত্য বা প্রতারণার পাঠ শেখানোর জন্য উদ্ধৃত করা হয়েছে। ইসলাম প্রাণীকে মানবজাতির মতো সম্প্রদায় হিসেবে দেখে, যারা সহানুভূতি, শ্রদ্ধা এবং যত্নের যোগ্য। পশুদের ওপর চিন্তা করা আমাদের সৃষ্টির রহমত এবং আল্লাহর প্রতি আমাদের দায়িত্ব সম্পর্কে গভীর সচেতনতা তৈরি করে।
কুরআন মুমিনদেরকে প্রাণী জগতের ওপর চিন্তা করতে বারবার আহ্বান করেছে — এটি সৃষ্টির বৃহত্তর চিত্রের একটি অংশ, যা আল্লাহর জ্ঞান, দয়া এবং সঠিকতার দিকে ইঙ্গিত করে।
"এবং পৃথিবীতে চলাফেরা করা কোন প্রাণী নেই বা আকাশে উড়ে বেড়ানো পাখি নেই, সেগুলি আপনার মতো সম্প্রদায়।" 6:38
পিপঁড়ে থেকে হাতি পর্যন্ত, প্রতিটি প্রাণী তাদের জন্য একটি চিহ্ন যারা বিনয় ও বোঝার সাথে পর্যবেক্ষণ করে।
সুরা আন-নাহল (“মৌমাছি”) মৌমাছিকে একটি প্রাণী হিসেবে প্রশংসা করেছে, যা আধ্যাত্মিক নির্দেশনা পায় এবং চিকিৎসা উপাদান উৎপন্ন করে।
"এবং তোমার প্রভু মৌমাছিকে আদেশ দিয়েছেন: 'তুমি পাহাড়গুলির মধ্যে বাসস্থানে বসো... তারপর সব ধরনের ফল থেকে খাও এবং তোমার প্রভুর নির্দেশিত পথ অনুসরণ কর।'" 16:68–69
মৌমাছি আনুগত্য এবং প্রাকৃতিক শৃঙ্খলার প্রতীক — এটি সৃষ্টির জন্য ভারসাম্যপূর্ণ এবং উপকারী ভূমিকা পালন করে।
সুরা আন-নামল (“পিপঁড়ে”) কুরআনে একটি পিপঁড়ে তার উপনিবেশকে সৈন্যদের আগমন সম্পর্কে সতর্ক করে — এটি প্রাণীর সচেতনতা এবং যোগাযোগের একটি উদাহরণ।
"যতক্ষণ না তারা পিপঁড়ের উপত্যকায় এসে পৌঁছালো, একটি পিপঁড়ে বলল, 'হে পিপঁড়ে, তোমরা তোমাদের ঘরে প্রবেশ করো, যাতে সুলায়মান ও তার সৈন্যরা তোমাদের পিষ্ট না করে, অথচ তারা এটা উপলব্ধি করবে না।'" 27:18
সুলায়মান এটি দেখে হাসলেন, পিপঁড়ের জ্ঞান উপলব্ধি করে — যা দেখায় যে পশুরাও বুদ্ধিমান এবং তাদের মনোযোগ প্রাপ্য।
হুপো পাখিটি সুলায়মান (সালিমান) এর কাহিনিতে একটি ভূমিকা পালন করেছে, যে শেবার রাণী এবং তার জনগণের সূর্যপূজার খবর প্রদান করেছে।
"কিন্তু হুপো দীর্ঘ সময় না থাকায় বলল, 'আমি এমন কিছু জানলাম যা তুমি জাননি... আমি একটি মহিলাকে দেখলাম, যিনি তাদের শাসন করছেন।'" 27:22–23
এই পাখিটি সত্যের বাহক হয়ে ওঠে এবং একেশ্বরবাদী আহ্বান (দাওয়াহ) এর প্রবাহের উৎস হয়।
কুরআনের সবচেয়ে দীর্ঘ সূরাগুলির মধ্যে একটি, আল-বাকারা (“গাভী”), একটি গাভীর কাহিনির নামে নামকরণ করা হয়েছে, যেটি ইস্রায়েলীয় বাচ্চাদের একটি পরীক্ষার অংশ হিসেবে বলি দেওয়া হয়েছিল।
"আল্লাহ তোমাদেরকে একটি গাভী বলি দেওয়ার আদেশ দিয়েছেন..." 2:67
তাদের দ্বিধা এবং প্রশ্ন এক্ষেত্রে সঠিকভাবে আল্লাহর নির্দেশনার প্রতি আস্থা এবং দায়িত্বশীলতার পাঠ হিসেবে পরিণত হয়।
আশাব আল-খাফ (গুহার লোকেরা) এর কাহিনিতে, একটি বিশ্বস্ত কুকুর গুহাটি পাহারা দেয় — একটি পবিত্র কাহিনীতে একটি প্রাণীর জন্য একটি বিরল সম্মান।
"এবং তাদের কুকুরটি তার পা প্রসারিত করেছিল প্রবেশপথে..." 18:18
এই আয়াতটি ইসলাম দ্বারা পশুদের যে মর্যাদা দেওয়া হয়েছে তা দেখায়, তাদের বিশ্বস্ততা এবং তাদের ঐশী কাহিনিতে ভূমিকার স্বীকৃতির একটি উদাহরণ।
কিছু পশু নৈতিক এবং আধ্যাত্মিক পাঠে হাজির হয়েছে:
এই প্রতিটি প্রাণী মূল নৈতিক এবং ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে।
যদিও কুরআনে প্রাণীকল্যাণ সব সময় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, হাদীথ আরও শক্তিশালীভাবে ইসলামের মূলনীতি হিসেবে প্রাণীদের প্রতি দয়া এবং যত্নের শিক্ষা দেয়। ইসলাম প্রাণী শোষণ নিষিদ্ধ করে এবং বলি দেওয়ার সময়েও দয়া প্রদর্শন করতে আদেশ দেয়।
"পৃথিবীতে কোন প্রাণী নেই তবে তার রিজিক আল্লাহর ওপর নির্ভরশীল..." 11:6
প্রাণীরা আল্লাহর সৃষ্টির অংশ, যা মানুষকে তাদের শোষণের জন্য নয়, বরং যত্ন, সঙ্গীত এবং চিন্তা করার জন্য দেওয়া হয়েছে।
কুরআনে পশুরা শুধুমাত্র রূপক নয় — তারা জীবন্ত আয়াত, ঐশী জ্ঞানের প্রতীক এবং সৃষ্টির সংগতির স্মরণিকা। ইসলাম পশুদের দৃষ্টিভঙ্গিকে সরঞ্জাম থেকে শিক্ষক, সঙ্গী এবং সৃষ্টিকর্তার চিহ্নে উন্নীত করে।
তাদের ভূমিকা, আচরণ এবং কুরআনে বার্তা নিয়ে চিন্তা করে, মুমিনদেরকে সৃষ্টির প্রতি বিস্ময়, কৃতজ্ঞতা এবং দায়িত্বশীলতার বৃদ্ধি করতে আহ্বান জানানো হয়।