ইসলাম কি নারীবিদ্বেষী? এই প্রশ্নটি একটি ব্যাপকভাবে আলোচনা করা বিষয়, যা আধুনিক যুগে লিঙ্গ সমতা এবং নারীর অধিকার নিয়ে আলোচনা করার সময় প্রায়ই উঠে আসে। এই ভুল ধারণাটি ইসলামিক শিক্ষার এবং অনুশীলনের কিছু দিকের সীমিত বা বিকৃত ব্যাখ্যা থেকে উদ্ভূত। নিচে আমরা ইসলামে নারীর ভূমিকা, কুরআন এবং হাদিসে লিঙ্গ সমতা সম্পর্কে কি বলা হয়েছে এবং ইসলামে নারীর অধিকার সম্পর্কে ভুল ধারণাগুলি নিয়ে আলোচনা করব।
একটি সাধারণ ভুল ধারণা হলো যে ইসলাম নারীদের দমন করে বা এটি প্রাকৃতিকভাবে নারীবিদ্বেষী। সমালোচকরা প্রায়ই কিছু মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশে যে সাংস্কৃতিক অনুশীলন রয়েছে, যেগুলি নারীর অধিকার সীমিত করে (যেমন ড্রাইভিং, শিক্ষা বা চাকরি করার উপর বিধিনিষেধ) তা তুলে ধরেন। তবে, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে সাংস্কৃতিক অনুশীলন এবং ইসলামের শিক্ষার মধ্যে পার্থক্য করা উচিত। এসব অনুশীলন অনেক সময় ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক বা রাজনৈতিক কারণগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি, ধর্মীয় নীতির উপর নয়।
ইসলামিক শিক্ষাগুলি, সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করলে, নারীর মর্যাদা, সম্মান এবং শ্রদ্ধাকে গুরুত্ব দেয়। কুরআন এবং হাদিসে আল্লাহর কাছে পুরুষ এবং মহিলার সমতা এবং নারীদের প্রতি সঠিক আচরণের জন্য স্পষ্ট দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়েছে, যা শিক্ষা, সম্পত্তি এবং সমাজে অংশগ্রহণের অধিকার অন্তর্ভুক্ত।
কুরআন, ইসলামী আইন এর প্রধান উৎস, এমন অনেক শিক্ষা প্রদান করেছে যা নারীর মূল্য এবং মর্যাদাকে স্বীকার করে। কুরআন বারবার পুরুষ এবং মহিলার আল্লাহর কাছে সমতা উল্লেখ করে, তাদের শেয়ার করা দায়িত্বকে উৎসর্গ এবং সৎকর্ম সাধনে গুরুত্ব দেয়। কিছু মূল আয়াত যা পুরুষ এবং মহিলার আধ্যাত্মিক সমতার বিষয়ে আলোকপাত করে তা নিম্নরূপ:
এই আয়াতগুলি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে কুরআন পরিবার এবং সমাজে পুরুষ এবং মহিলার পারস্পরিক শ্রদ্ধা এবং সহযোগিতা সমর্থন করে। যদিও পুরুষ এবং মহিলার ভূমিকা আলাদা হতে পারে, এই পার্থক্যগুলি পরিপূরক, না যে একে অপরের থেকে ঊর্ধ্বতন বা নিচতর।
ইসলাম নারীদের অনেক অধিকার দিয়েছে যা সপ্তম শতাব্দীতে তার আবির্ভাবের সময় বিপ্লবী ছিল। এই অধিকারগুলির মধ্যে রয়েছে সম্পত্তি অধিকার, শিক্ষা অধিকার, কাজ করার অধিকার এবং রাজনৈতিক এবং সামাজিক জীবনে অংশগ্রহণের অধিকার। কিছু মূল উদাহরণ হলো:
এই অধিকারগুলি প্রমাণ করে যে ইসলাম মূলত নারীদের সম্মান, মর্যাদা এবং স্বাধিকার প্রদান করে। যে দাবি করে ইসলাম নারীদের দমন করে, তা কুরআন এবং নবী মুহাম্মদ (পিস বি অন হিম)-এর শিক্ষার সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।
ইসলাম সমাজে নারীর ভূমিকার উপর অত্যন্ত গুরুত্ব দেয়। নারীরা পরিবারের ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত এবং মায়ের, বোনের এবং কন্যারূপে শ্রদ্ধিত। নবী মুহাম্মদ (পিস বি অন হিম) বলেছেন, "জান্নাত মায়ের পায়ের নিচে রয়েছে," যা ইসলাম নারীদের প্রতি, বিশেষত মাতৃত্বের ভূমিকার জন্য immense শ্রদ্ধা এবং সম্মান প্রদর্শন করে।
ইসলামী ইতিহাসে নারীরা বিভিন্ন ক্ষেত্রে সমাজে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছেন, যেমন শিক্ষা, চিকিৎসা, রাজনীতি, এবং ব্যবসা। খাদিজা বিনত খুয়াইলিদ (রা), নবী মুহাম্মদ (পিস বি অন হিম)-এর প্রথম স্ত্রী, সফল ব্যবসায়ী ছিলেন এবং ইসলামের প্রাথমিক বছরগুলোতে বড় সমর্থক ছিলেন। আয়েশা (রা), নবী মুহাম্মদ (পিস বি অন হিম)-এর আরেক স্ত্রীর, ছিলেন প্রধান স্কলার এবং হাদিসের উৎস, যা আজকের মুসলিমদের জন্য দিকনির্দেশনা প্রদান করে।
আধুনিক ইসলামী সমাজগুলোতে নারীরা জীবনের সকল ক্ষেত্রে, যেমন নেতৃত্ব, একাডেমিয়া, চিকিৎসা এবং শিল্পে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখতে থাকেন। ইসলাম সমাজে নারীদের সক্রিয় অংশগ্রহণ উৎসাহিত করে, তাদের ভূমিকা এবং সম্মান বজায় রেখে।
এই দাবিটি যে ইসলাম প্রাকৃতিকভাবে নারীবিদ্বেষী, প্রায়ই কিছু ইসলামিক অনুশীলনের ভুল বুঝা বা ভুল ব্যাখ্যার ফলস্বরূপ আসে। উদাহরণস্বরূপ, কিছু মানুষ বলছেন যে নারীদের পর্দা (যেমন হিজাব পরা) বা কিছু দেশে লিঙ্গ বিচ্ছিন্নতা একটি দমনকারীর চিহ্ন। তবে, ইসলামিক দৃষ্টিকোণ থেকে, হিজাব একটি নম্রতা এবং মর্যাদার প্রতীক, দমন নয়। কুরআন পুরুষ এবং মহিলাকে উভয়কেই নম্রভাবে পোশাক পরতে এবং একে অপরের প্রতি শ্রদ্ধাশীলভাবে আচরণ করতে উৎসাহিত করেছে (সুরা আন-নূর 24:31)। হিজাব পরা হল একটি ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত, যা একজন মুসলিম মহিলা আল্লাহর নির্দেশনা অনুসরণ করার জন্য বেছে নেন।
এছাড়া, কিছু সমাজে লিঙ্গ বিচ্ছিন্নতা প্রায়ই সাংস্কৃতিক নিয়মের উপর ভিত্তি করে থাকে, ইসলামী আইন নয়। ইসলাম পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে আন্তঃক্রিয়া নিষিদ্ধ করে না; বরং, এটি তাদের মিথস্ক্রিয়ায় নম্রতা এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধা উৎসাহিত করে। কুরআন আধ্যাত্মিক মূল্য, নৈতিক দায়িত্ব এবং আল্লাহর কাছে পুরস্কারের ক্ষেত্রে পুরুষ এবং মহিলার সমতার প্রচার করে।
ইসলামিক শিক্ষাগুলি পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে সমতার উপর জোর দেয়। ভূমিকা এবং দায়িত্বের মধ্যে পার্থক্যগুলি শ্রেষ্ঠত্বের পরিমাপ নয়, বরং পরিপূরক দায়িত্বের বিষয়। কুরআন বলে: "এবং মহিলাদের জন্য সেই সাদৃশ্য রয়েছে যা তাদের জন্য যুক্তিসঙ্গতভাবে প্রত্যাশিত" 2:228।