כבר נתנו למשה את הספר, אך היו בין האנשים חילוקי דעות לגביו, ולולא החלטה קודמת מריבונך, היה שופט ביניהם (בעולם הזה), ואכן, הם בספק ברור. הוד י״א:ק״י ⧉
תפסיר:
110 כבר נתתי למשה את התורה, אך נחלקו ביחס אליה: מקצתם האמינו בה ומקצתם לא האמינו. ולולא גזרתו הקדומה של אללה שלא יבוא העונש במהירות אלא יידחה עד יום הדין מסיבה חכמה, היה העונש המגיע להם בא עליהם כבר בעולם הזה. היהודים הכופרים ועובדי האלילים שרויים בספק לגבי הקוראן, ספק המעורר בהם בלבול.