په اسلام کې د جنت (جنه) او جهنم (جهنم) مفاهیم د اخرت په باور کې مرکزي دي. مسلمانان باور لري چې د مرګ وروسته، هر شخص به بیا ژوندی شي او د هغه عملونو پراساس د الله له خوا قضاوت کیږي. هغه کسان چې په الله ته تسلیم شوي یو صادق ژوند تیر کړی دی، د تل لپاره جنت کې ژوند به یې ترلاسه کړي، په داسې حال کې چې هغه کسان چې د الله لارښود انکار کړي دي به د جهنم په اور کې سزاء شي. لاندې، موږ د اسلام په جنت او جهنم کې توضیحات، د داخلېدو معیارونه، او د دوی په اسلامي تعلیمات کې اهمیت څیړو.
اخرت په اسلام کې یو بنسټیز باور دی. مسلمانان باور لري چې د ځمکې ژوند یوه ازموینه ده، او د دې ازموینې پایلې د هر فرد برخلیک په اخرت کې ټاکي. د قیامت ورځ (یوم القیامه) هغه ورځ ده چې ټول خلک به بیا ژوندی شي او د الله له خوا د خپلو عملونو، نیتونو او ایمان پراساس قضاوت کیږي. هغه کسان چې ازموینه تېروي، د تل لپاره په جنت کې د خوښۍ او خوشحالۍ سره به انعام شي، خو هغه کسان چې ناکام شي د جهنم سزاء به ترلاسه کړي.
"او هغه کسان چې ایمان لري او نېک عملونه کوي به په جنت کې وي، خو هغه کسان چې کافر شوي او زموږ نښو ته یې رد کړي وي به په دوزخ کې وي." 32:19
قرآن شریف دا ټینګار کوي چې اخرت یوه حقیقت دی او هر soul به یا د تل لپاره انعام ترلاسه کړي یا د خپلو انتخابونو پراساس سزاء شي.
په اسلام کې جنت (جنه) یو داسې ځای دی چې د هغه کسانو لپاره د تل لپاره خوښۍ او انعامونو ځای دی چې د الله له لارښود تعقیبوي. دا داسې ځای دی چې نه کوم درد وي، نه غم او نه هم کومه کړاو، او د باور لرونکو کسانو ته د هغوی د ښه عملونو لپاره انعام ورکول کیږي. قرآن شریف د جنت ښکلا او نعمتونو په اړه ژوندۍ توضیحات وړاندې کوي، چې په ځانګړې توګه یې د باغونو، سیندونو، میوو او نعمتونو ته اشاره کړې چې د انساني تصور څخه بهر دي.
"بې شکه هغه کسان چې ایمان لري او نېک عملونه کوي به د مخلوقاتو غوره وي. د هغوی انعام به د هغوی په رب کې د تل لپاره جنت وي چې لاندې یې سیندونه به روان وي، چې په کې به تل پاتې شي." 98:7
په جنت کې، د نېکۍ لرونکي به د نه تصور وړ خوشحالۍ او سکون تجربه کوي. قرآن شریف د هغه باغونو په اړه خبرې کوي چې لاندې یې سیندونه به روان وي، د تل لپاره د اوسېدو ځایونه او د الله سره د تل لپاره اړیکه. ایمان لرونکي به د نعمتونو لکه خوشبوونکي خوراک او څښاک، غوره جامې او ښکلي ملګري په شاوخوا کې وي. تر ټولو مهمه دا ده چې دوی به د الله په وړاندې وي، د هغه د رحمت او فضل تجربه کوي.
جنت ته د داخلېدو اجازه هغو کسانو ته ورکول کیږي چې په الله باندې ایمان لري (توحید)، نېک عملونه کوي او د پیغمبر محمد (PBUH) د تعلیماتو تعقیب کوي. قرآن شریف ټینګار کوي چې هیڅوک پرته د الله د رحمت څخه جنت ته ننوتلی نشي، او دا د هغو کسانو انعام دی چې د ایمان، اخلاص او الله ته د تسلیمۍ سره ژوند تیرول غواړي.
جهنم (دوزخ) د جنت پر ضد دی، او په قرآن کې دا داسې ځای ویل شوی دی چې د هغو کسانو لپاره سخت سزاء ده چې د الله لارښود رد کړی او یو ګناهګار ژوند یې تیر کړی. جهنم د تل لپاره عذاب او تکلیف ځای دی، چیرې چې هغه کسان چې په الله ایمان نلري، جدي ګناهونه کړي دي او یا د قرآن او پیغمبر محمد (PBUH) پیغام رد کړي دي، استول کیږي. قرآن جهنم د اور، تودو اوبو او مختلفو ډولونو د سزا ځای په توګه بیانوي.
"بې شکه هغه کسان چې کافر شوي او ظلمونه یې کړي دي - الله هغوی هیڅکله نه بخښي. او هغوی له اور څخه نه خلاصولی شي." 4:168
جهنم د داسې ځای په توګه وړاندې کیږي چې کافر او هغه کسان چې جدي ظلمونه کوي، تلپاتې سزا ورکوي. قرآن شریف د جهنم د عذاب په اړه د بدن دردناکو توصیفونو سره خبرې کوي، په کې اور دی چې د پوستکي سوځولو او تودو اوبو چې د بدن سوځولو سره لري. د نورو سزاؤں کې هغه کسان شامل دي چې د اور په تودو کې کشول کیږي او د پگھلي زرو جامو کې اغوستل کیږي. په جهنم کې عذاب شدید او تلپاتې دی، او بد عمل لرونکو ته هیڅ ډول رخصتي نشته.
خو، اسلام همدا راز تعلیم ورکوي چې الله تر ټولو رحیم دی، او هر څوک چې د مرګ مخکې ریښتینې توبه وکړي، بخښنه ترلاسه کولی شي. وروستی قضاوت د الله په لاس کې دی، او هغه یوازې دا تصمیم نیسي چې څوک جهنم یا جنت ته ځي، د هغه عدل او رحمت پراساس.
په اسلام کې، د هر شخص برخلیک د قیامت په ورځ د الله له قضاوت پراساس ټاکل کیږي. د جنت (جنه) ته د داخلېدو اصلي معیارونه عبارت دي له: په الله ایمان، نېک عملونه او د عبادت کې اخلاص. هغه کسان چې په الله باندې ایمان لري (توحید)، د قرآن تعلیمات تعقیبوي او هڅه کوي چې ښه ژوند وکړي، د جنت په داخلولو کې انعام کیږي.
"بې شکه هغه کسان چې ایمان لري او نېک عملونه کوي – هغوی د مخلوقاتو غوره دي." 98:7
بلې خوا ته، هغه کسان چې د الله لارښود رد کړي، ګناهونه کوي، او د الله احکامو ته سرغړونه کوي، د جهنم سزا به ترلاسه کړي. خو، الله ټول پوه او عادل دی، او هغه یوازې پوهیږي چې هر فرد ته څه پیښیږي. قرآن شریف ټینګار کوي چې الله رحیم دی، او هغه کسان چې ستره ګناه کړې هم، که له مرګ مخکې ریښتنې توبه وکړي، بخښل کیدی شي.
وروستی قضاوت به د هر شخص د عملونو، نیتونو او ایمان پراساس وي. د محاسبې مفهوم په اسلام کې مرکزي دی، او هر شخص به د قیامت په ورځ د خپلو عملونو لپاره مسئول وي.
که څه هم اسلام دا تعلیم ورکوي چې جهنم د ګناهګارانو لپاره د سختو سزاګانو ځای دی، خو دا د الله رحمت ته هم زور ورکوي. الله په قرآن کې تر ټولو رحیم (اررحمن) او تر ټولو مهربان (اررحیم) په توګه یاد شوی دی. د الله رحمت بې حده دی او هر څه پوښښ کوي، او هغه تل تیار دی چې هغو کسانو ته بخښنه ورکړي چې په ریښتیني توګه توبه وکړي.
"او ستا رب بخښونکی دی، د رحمت سره ډک دی. که هغه یې د هغه څه لپاره نیسي چې دوی یې ګټلي، نو هغه به یې د سزا چټکوي. خو دوی ته یو ټاکل شوی وخت شته، چې دوی هېڅکله نه به له هغه تښتېدلی شي." 18:58
اسلام په مؤمنانو باندې ټینګار کوي چې د الله بخښنې لپاره په منظم ډول د دعا او توبې (توبه) له لارې هڅه وکړي. حتی که یو شخص ستره ګناه کړې وي، هغه د الله د رحمت څخه هیڅکله بهر نه وي، که چیرې هغه ریښتیني توبه وکړي او هغه ته بیرته راشي. د الله د رحمت له لارې د ژغورنې هیله د اسلام په تعلیمو کې یوه بنسټیزه برخه ده.