جهاد په اسلام کې یو له تر ټولو ډېر غلط مفهوم شویو تصورات څخه دی. که څه هم په رسنیو کې دا اکثره یوازې د یو تشدد څخه ډک مبارزې په توګه وړاندې کیږي، خو د جهاد اصلي معنا د ډېر پراخ او دقیقې پوهې لرونکی ده. په اسلام کې جهاد د ایمان ساتنې، عدالت د غوښتنې، او د یو سوله ییز ټولنې جوړولو لپاره شخصي او ټولنیز مبارزه ته ویل کیږي. دلته، موږ د جهاد مفهوم، د هغې مختلف ډولونه، او په اسلام کې د هغې رول ته کتنه کوو.
جهاد د عربی کلمې "J-H-D" څخه راغلی چې معنی یې هڅه کول، مبارزه کول یا هڅه کول ده. په پراخه معنا، جهاد د هرې هغې هڅې په ګوته کوي چې یو مسلمان د اسلام د ښوونو د تعقیبولو او په ټولنه کې د ښه والي د خپرولو لپاره کوي. دا یوازې جګړې یا جګړې ته محدود نه دی، بلکې دا د ځان، ټولنې او روحانيت په برخه کې د مختلفو مبارزو یوه لړۍ ده چې هدف یې د ځان او خپل چاپیریال ته ښه والی ورکول دي.
په قرآن کې، د جهاد کلمه په مختلفو شرایطو کې کارول شوې ده، له روحاني هڅو څخه تر فزیکي مبارزې پورې د اسلام د دفاع لپاره. که څه هم دا کلمه اکثره د "مقدس جګړې" سره تړاو لري، په اسلام کې د جهاد مفهوم په اصل کې د الله په لاره کې هڅه کول، د خپلې ژوند او ټولنې د ښه کولو لپاره، د عدالت غوښتنه او د نورو د حقونو ساتنه ده.
په اسلام کې د جهاد څو ډولونه شتون لري چې هر یو یې په مسلمان ژوند کې یو مهم رول لري. پدې کې شامل دي:
د جهاد مفهوم په قرآن کې په څو آیتونو کې ذکر شوی دی چې ډیری یې د دې اخلاقي او روحاني اړخونو باندې ټینګار کوي. یو کلیدي آیت چې د جهاد پراخه مفهوم ته اشاره کوي:
"او هغه څوک چې زموږ په لاره کې هڅه کوي – موږ به دوی ته زموږ لارو ته لارښوونه وکړو. او بې شک، الله د نېکو عملونو کوونکو سره دی." 29:69
دا آیت څرګندوي چې د الله په لاره کې هڅه کول یوازې جګړې پورې محدود نه دي، بلکې دا ټولې هڅې پکې شاملې دي چې د صداقت په لور روانې دي، په ګډون د عبادت، صدقې ورکولو او د انصاف پرمخ وړلو. جهاد د ځان او ټولنې د ښه کولو لپاره یوه دوامداره هڅه په توګه لیدل کیږي چې د الله له تعلیماتو سره لارښوونه کیږي.
برسېره پر دې، قرآن هغه وضاحتونه چې کله جهاد د دفاع وسیله په توګه ترسره کیږي، د جګړې لپاره سخت محدودیتونه لري. دا د ملکي خلکو پر وړاندې برید کول، د کرونې خرابه کول او د غیرجګړه مارو کسانو ته زیان رسولو منع کوي. تمرکز د ژوند د ساتنې، د سولې د غوښتنې او د انصاف د تأمین پر برخه کې دی.
د اسلامي تاریخ په اوږدو کې، جهاد د عدالت د جګړې او د مسلمان ټولنې د دفاع یوه لازمي برخه وه. لومړني مسلمانان په جګړو کې برخه اخیستې لکه د بدر جګړه او د احد جګړه چې د خپل ایمان او ټولنې د دفاع لپاره ترسره شوې. دا پوځي کړنې د انصاف، ساتنې او ځان دفاع په اصولو ولاړې وې، نه د برید کولو پر بنسټ.
خو دا مهمه ده چې د جهاد تاریخي سیاق او د دې عصري غلط استعمال ترمنځ توپیر وکړو. په تاریخ کې، ډیری مسلمان واکمنانو او افراطیانو د جهاد مفهوم غلط تفسیر کړی یا د شخصي، سیاسي یا ایډیولوژیکي موخو لپاره یې غلط استعمال کړی دی. دا کړنې اکثراً د اسلام د حقیقي ښوونو خلاف وې چې د سولې، انصاف او د انسانانو د کرامت د ساتنې ملاتړ کوي.
اصلي جهاد، لکه څنګه چې پیغمبر محمد (PBUH) یې تعلیم ورکړی، د ځمکې د پراختیا لپاره جګړه نه ده، بلکه د نړۍ د ښه کولو لپاره هڅه کول دي، هم روحاني او هم ټولنیز. په اسلام کې د ځواک استعمال یوازې د ځان دفاع او د بې ګناه خلکو د ساتنې لپاره محدود دی، او باید تل د اخلاقي چلند په حدودو کې ترسره شي.
په وروستیو څو لسیزو کې، د جهاد اصطلاح د افراطیانو لخوا غصب شوې ده او د سیاسي تشدد او ترهګرۍ لپاره د وسیلې په توګه کارول شوې ده. دا کړنې د اسلام په اړه پراخ غلط فهمۍ رامنځته کړي او جهاد د تشدد افراطیت سره ګډ کړی دی. خو، دا د اسلام کې د جهاد اصلي حقیقت نه دی.
اسلام په ټولو شکلونو کې تشدد او ترهګرۍ غندي. پیغمبر محمد (PBUH) د سولې اهمیت ته اشاره کړې او ویلي یې دي: "هر څوک چې یوه نفس [بې انصافه] وژني، دا داسې ده لکه ټول بشریت وژنه." (5:32)۔ حقیقي جهاد، لکه څنګه چې په اسلام کې پوهیدل کیږي، د ځان، خپل ټولنه او نړۍ د ښه کولو لپاره هڅه کول دي، د انصاف، سولې او شفقت د خپرولو لپاره.
دا اړینه ده چې د افراطیانو کړنې د اسلام له تعلیماتو څخه جلا کړو. جهاد تشدد ته بلنه نه ورکوي، بلکې دا د ښه والي، انصاف او د بشري حقونو د ساتنې لپاره هڅه کولو بلنه ده، چې د اسلام د اخلاقي او روحاني اصولو په لارښودۍ سره ترسره کیږي.