伊斯兰教承认人类并不完美。每个人都会犯错，但区分信徒的是对这些罪行的认识和真诚希望回归阿拉。悔过（Tawbah）是一个始终敞开的门，只要一个人还活着。古兰经和圣训都强调罪的严重性以及对于真诚回归阿拉的人的无限宽恕和怜悯。
在伊斯兰教中，罪是指任何违背阿拉命令或先知穆罕默德（愿主赐平安）的行为。罪可以是大罪（kabair）或小罪（saghair），它们不仅影响个人，还影响社会的灵性健康。
"无论什么灾难降临在你们身上，都是你们亲手所赚的。但他宽恕很多。" 42:30
尽管它们的影响深远，但罪并不是死胡同——伊斯兰教总是通过悔过和改革提供一条回归阿拉的道路。
大罪包括与阿拉为伴（shirk）、谋杀、盗窃、作伪证、压迫、背后说人坏话、对父母不孝等行为。这些在古兰经和哈迪斯中明确警告。
"如果你们避开那些你们被禁止的大罪，我们将把你们的小罪从你们身上除去，并使你们进入一个尊贵的地方。" 4:31
小罪可能会积累，如果持续做下去或者不加注意，它们可能会变得严重，这就是为什么要强调定期的自我反省和悔过。
悔过是指在犯错之后真诚地回归阿拉。它包括悔恼、停止罪恶、决心不再犯以及——如果罪恶伤害了他人——弥补过错。阿拉喜爱那些悔过的人。
"确实，阿拉喜爱那些不断悔过并且喜爱那些净化自己的人。" 2:222
即使在反复失败之后，悔过仍然会被接受——只要它是真诚的，不是等到临终时才进行的。
阿拉的怜悯远远大于任何罪。古兰经保证，即使是那些犯下重大罪行的人，如果真诚悔过，也不失希望。
"说，‘哦，我的仆人们，你们对自己做了不公的事，不要对阿拉的怜悯失望。确实，阿拉宽恕所有的罪。’" 39:53
这节经文是古兰经中最令人充满希望的经文之一，为任何因负罪感而困扰的灵魂提供安慰。
虽然先知穆罕默德（愿主赐平安）是无罪的，但他每天会向阿拉寻求超过70次的宽恕。他的谦逊是所有信徒的榜样，提醒他们与阿拉保持联系，永不感到自义。
"我以阿拉的名义，我每天悔过并向他求宽恕超过七十次。" 哈迪斯 - 布哈里
为了确保真诚的悔过，学者们列出了几个主要条件：
悔过不应被延迟，因为未来永远无法保证。夜间祷告、泪水和私下的祈求是表达真诚悔过的受欢迎方式。
无论一个人跌倒多少次，伊斯兰教都鼓励他以真诚和谦卑站起来。罪是一个考验，但悔过是一个敞开的门。通过悔过，心灵得以清洁，希望被重燃，朝向阿拉的旅程得到更新。
永远不要绝望——只要一个人以真诚的心回转，阿拉就准备好宽恕并提升他。