コーランでは多くの動物が言及されています。単なる生物としてだけでなく、アッラーの創造的な力の兆しや道徳的な反省の源としても取り上げられています。いくつかの動物は物語の中で登場し、他の動物は自然界での役割が称賛され、さらに多くの動物は忍耐、従順、または欺瞞の教訓を教えるために引用されています。イスラム教では、動物は人間のようなコミュニティとして見なされており、思いやり、尊敬、そしてケアを受けるに値します。動物について考えることは、神のデザインと私たちがすべての生き物をどう扱うかという責任について、より深い認識をもたらします。
コーランでは信者に動物界について考えるように頻繁に呼びかけています。それはアッラーの知恵、慈悲、そして精密さを指し示す創造の大きな絵の一部です。
"そして地球上のどんな生き物も、またはその翼で飛ぶ鳥も、あなた方のようなコミュニティであることを知りなさい。" 6:38
アリから象まで、すべての生き物は謙虚さと理解をもって観察する者にとっての兆しです。
スーラ・アン-ナフル（「蜂」）は蜂を、神からの指示を受け、癒しの物質を生み出す生き物として称賛しています。
"そしてあなたの主は蜂に啓示した：『山々の中に家を作り...それからすべての果物を食べ、あなたの主があなたのために定めた道を歩みなさい。』" 16:68–69
蜂は従順と自然の秩序の象徴です — 自らの役割をバランスよく、創造のために有益に果たしています。
スーラ・アン-ナマール（「アリ」）では、コーランがアリが自分たちのコロニーに軍隊の接近を警告する話を語っています — これは動物の意識とコミュニケーションを強調しています。
"そして彼らがアリの谷に到着したとき、アリは言いました、'おお、アリたちよ、あなたたちの住居に入れ、ソロモンとその兵士たちに踏み潰されることがないように、彼らはそれに気づかないだろう。'" 27:18
ソロモンはこれを見て微笑み、アリの知恵を認識しました — これにより、動物も賢く、注意を払うべきであることが示されています。
フクロウは、ソロモン（スライマン）先知の物語で重要な役割を果たし、シバの女王とその民の太陽崇拝の知らせを届けました。
"しかしフクロウは長くは留まらず、言った、'私はあなた方が知らないことを知っています...私は一人の女性が彼らを支配しているのを見つけました。'" 27:22–23
この鳥は真実の伝え手となり、一神教への呼びかけ（ダワ）を推進するきっかけとなります。
コーランの最も長いスーラの一つであるアル-バカラ（「牛」）は、イスラエルの子孫に対して、従順の試練として犠牲にするように命じられた牛の物語にちなんでいます。
"アッラーはあなた方に牛を屠るよう命じています..." 2:67
彼らのためらいや質問は、神の導きを謙虚さと信頼で従うことの教訓となりました。
洞窟の仲間たち（アシュアブ・アル・カフ）の物語では、忠実な犬が洞窟を守る役割を果たしています — これは神聖な物語の中で動物に与えられた珍しい栄誉です。
"そして彼らの犬は入り口で前足を伸ばした..." 18:18
この節は、イスラムが動物に与える尊厳を示しており、その忠誠心と神聖な物語における役割を認めています。
いくつかの動物は道徳的および精神的な教訓に登場しています：
これらの動物は重要な道徳的および神学的な洞察に貢献しています。
コーランには必ずしも明確に記載されていませんが、ハディースは動物を慈悲とケアで扱うというイスラムの原則を強調しています。イスラムは動物への残酷さを禁じ、屠殺の際でさえ優しさを求めています。
"地球上にはどんな生物もなく、その生計はアッラーによって保証されている..." 11:6
動物はアッラーの創造物の一部であり、人間に与えられているのはそれらを虐待するのではなく、ケアし、共に過ごし、反省することです。
コーランの中の動物は単なる比喩ではありません — それらは生きた節、神の知恵の象徴であり、創造の調和のリマインダーです。イスラムは動物に対する視点を道具から教師、仲間、そして創造主の兆し（ayat）へと高めています。
彼らの役割、行動、そしてコーランでのメッセージについて考えることで、信者は自然界に対する畏敬、感謝、そして責任感を育むよう招かれています。