断食（サウム）はイスラム教の五大柱の一つであり、夜明けから日没まで食べ物、飲み物、そしてその他の身体的な必要を控える深い精神的な礼拝行為です。特にラマダンの月に行われることで広く知られており、献身、自己制御、コミュニティの強化の時です。しかし、イスラム教における断食は単なる肉体的な絶食ではありません。タクワ（神への意識）を得る手段であり、魂を浄化し、規律と共感を育む方法です。
断食は、以前の民族にも義務付けられていたように、ムスリムに対しても義務として定められ、その普遍的な重要性を強調しています。それは神への近づきと敬虔さを育むための神の命令です。
"信者たちよ、断食はあなたたちに課せられている。それはあなたたちより前の者たちに課せられていたように、あなたたちが敬虔になるためである。" 2:183
断食は習慣を破り、心を浄化し、神への誓いを新たにする機会です。
義務的な断食はラマダン月に行われます — イスラム暦の9番目の月です。朝の礼拝（ファジュル）から夕方の礼拝（マグリブ）まで、ムスリムは食べ物、飲み物、結婚関係、そして罪深い行為を避けます。毎日、スフール（夜明け前の食事）で始まり、イフタール（断食を解く食事）で終わります。
"そして、夜明けの白い糸が夜の黒い糸から明確に区別されるまで食べて飲みなさい。それから日没まで断食を完成させなさい。" 2:187
断食は困難をもたらすことを目的としていません。病気の人、高齢者、旅行者、妊娠中や授乳中の女性などには例外があります。
断食の本質はただ空腹を感じることではなく、それは<強>タクワを築くことです。断食はエゴを disciplineし、欲望を弱め、意志を強化し、感謝と貧しい人々への共感を教えます。
"断食は盾である。だからあなたたちの中で誰かが断食をしているときは、無礼に振る舞ったり、無知な行動をしたりしてはならない。もし誰かが彼を侮辱したなら、彼は言わなければならない、『私は断食をしています。』" ハディース - ブハーリー
自己制御のすべての瞬間が礼拝の形となり、空腹感は魂に対して神への必要性を思い出させます。
ラマダンは慈悲、許し、そして火からの解放の聖なる時です。それはクルアーンの朗読、夜の礼拝（タラウィフ）、施し、そして反省を含みます。それはクルアーンが啓示された月です。
"ラマダンの月 [それは] クルアーンが啓示された月であり、民衆のための指針と、明確な指針と基準の証拠である。" 2:185
ラマダンの断食は単なる命令ではなく、それは信仰、忍耐、そして団結の祝祭です。
断食の報酬は非常に大きいです — それは特別であり、その真の価値を知っているのは神だけです。預言者ムハンマド（平安と祝福がありますように）は、すべての行為には既知の報酬があると言いましたが、「断食だけは、私のものであり、私はその報酬を与える。」
"ラマダン中に断食をする者は、真摯な信仰と報酬を求めて、その過去の罪は許される。" ハディース - ブハーリーとムスリム
断食はまた、地獄の炎からの盾であり、復活の日に高いランクの源です。
ラマダンのほかに、イスラム教では一年を通して任意の断食を奨励しています。おすすめの断食には以下が含まれます：
これらの断食はラマダンの精神的な勢いを維持し、信者を一年を通して神にさらに近づけます。
断食はイスラム教で最も個人的で力強い礼拝行為の一つです。それは忍耐、謙虚、感謝、そして服従を教えます。身体を浄化し、心を鋭くし、魂を高めます。
真摯にそして意識的に断食を守ることによって、ムスリムは信仰の中心的な柱を果たし、神のより意識的で規律のある、そして共感的な召使いへと向かって旅をします。