許しはイスラム教における中心的なテーマであり、アッラーの慈悲と同情の属性に深く結びついています。ムスリムは、どんなに大きな罪であっても、アッラーは心から悔い改めた者を常に許す準備ができていると信じています。神の許しを求めることに加えて、イスラム教は信者に自分自身の生活の中で他者、自己、そして社会全体に対して許しを実践することを奨励します。
アッラーのコーランで最も頻繁に言及される名前のうち、アル・ガフール（最も許し深い）とアル・ラヒーム（最も慈悲深い）があります。アッラーの慈悲と許しの意欲は、彼の罰よりも強調されています。アッラーは信者に、どれだけ遠くに離れてしまっても、彼に戻るよう招いています。
"確かに、アッラーは許し深く、慈悲深い。" 2:199
イスラム教は、真摯な悔い改めが過去の罪を消し去ると教えています。タウバは、悔い改めの感情、罪深い行為をやめること、再びその行為に戻らないと決心すること、そして必要であれば、引き起こした損害を修正することを含みます。重大な罪でさえ、真摯な悔い改めによって許されることがあります。
"言ってください、『おお、私の僕たちよ、（罪を犯して）自分自身に過ちを犯した者たちよ、アッラーの慈悲を諦めてはいけません。確かに、アッラーはすべての罪を許します。』" 39:53
アッラーは許すだけでなく、戻ってくる者を愛します。
アッラーが私たちに対して慈悲深いように、ムスリムは他者を許すことを奨励されています。恨みを抱き、復讐を求めることは奨励されていませんが、慈悲、忍耐、そして他者を許すことは称賛されています。許しは社会での癒し、平和、そして団結を促進します。
"そして彼らに許させ、見過ごさせなさい。あなたたちは、アッラーがあなたたちを許すことを望まないのですか？" 24:22
預言者ムハンマド（平安と祝福あれ）は、彼の敵に対してさえも許すことで知られており、敵対的な状況でも優雅さの最高の模範を示しました。
アッラーは自分に対する罪を許すことができますが、イスラム教は他人に対する不正には、アッラーからの許しを求めることだけでなく、傷つけた相手と和解することも必要であると教えています。賠償と謝罪は、正義を回復し、真の許しを受けるためのプロセスの一部です。
"誰かが許し、和解を進めたなら、その報酬はアッラーから来ます。" 42:40
イスラム教は、社会の調和が正義だけでなく、恩恵と和解にも基づいていることを強調しています。
審判の日、アッラーの許しはすべての魂の希望となります。誰も自分の行いだけで天国に入るわけではなく、アッラーの慈悲によって天国に入ることになります。預言者ムハンマド（平安と祝福あれ）は、アッラーの許しがその怒りを超えることを教えました。
"誰でも[審判の日に]善行を持って来た者は、その報酬が10倍になる…そして悪行を持って来た者は、その行為と同等の報酬しか得られない — そして彼らには不正はない。" 6:160
イスラム教における許しは弱さではありません — それは関係を回復し、魂を浄化し、アッラーに近づける力です。神の許しを求めることや他者を許すことによって、許しの道はこの世の平和と来世の救いへと導きます。
ムスリムは、罪の重荷がどれほど大きくても決して絶望しないように励まされ、許されることを望むように他者を許すことが求められています。そうすることで、彼らはアッラーがすべての創造物に対して惜しみなく与えた慈悲を体現しています。