イスラムは知識（‘ilm）と知恵（hikmah）を非常に重要視しています。預言者ムハンマド（平安と祝福があります）への最初の啓示は、「読む」という命令で始まり、知識の追求が神聖な義務であることを強調しました。一方、知恵は知識を正しく適用することで、自己と社会に対して正義、理解、利益をもたらすことです。クルアーンとハディースは、知識と知恵の追求をこの世と来世での成功への道として繰り返し奨励しています。
クルアーンの啓示は「読む」こと、つまり知識を求めることを命じることから始まり、イスラムの基盤が学びと啓発に基づいていることを示しています。
"あなたの創造主の名によって読め。創造された人間は粘り気のある物質から作られた。読め、あなたの主は最も寛大で、ペンで教える者である。" 96:1-4
この読書と反省の呼びかけは、ムスリムの知的および霊的な旅の出発点と見なされています。
イスラムにおいて、学者や知識を求める者は高く評価されます。彼らは預言者の後継者と見なされ、知識を追求することは崇拝の一形態と見なされます。
"言え、知っている者と知らない者は等しいのか?" 39:9
アッラーは知識を持つ者をその知識に基づいて昇進させます。預言者ムハンマド（平安と祝福があります）も、知識を求める者のために天使がその翼を下げると述べています。
イスラムにおける知識は単なる蓄積のためではなく、正義、同情、真実を促進するために使用されるべきです。知識には責任が伴います。それは自己と他者を正義に導くために使うべき信託です。
"確かに、アッラーの目に最も悪い生物は、耳が聞こえず、口が利けない者たち — 理性を使わない者たちです。" 8:22
イスラムにおける知識は、魂を浄化し、社会を高め、真実と平和のために役立つものであるべきです。
Hikmah（知恵）は、イスラムにおいて知識を正しく使用し、神の導きに従って行動する能力を指します。それはアッラーからの恵みであり、預言者や正しい人々にしばしば関連しています。
"アッラーは望む者に知恵を与え、知恵を与えられた者は確かに多くの良いものを与えられた者である。" 2:269
知恵は、正しいと間違ったことを区別するのに役立ち、謙虚さを促進し、決断、言葉、行動に調和をもたらします。
預言者ムハンマド（平安と祝福があります）は、人々に知恵を授け、教育し、啓発するために送られました。彼の生涯は、知識と知恵をどのように日常生活のあらゆる面で体現するかの生きた例です。
"彼こそが、文字を知らない人々の中に使者を送った者である...彼らにその御言葉を朗読し、彼らを浄化し、書物と知恵を教えるために。" 62:2
預言者の指導は、神の啓示と実用的な知恵を組み合わせ、どのようにバランスの取れた、倫理的で情報に基づいた生活を送るかを示しました。
イスラムにおいて、学びは男性と女性の両方にとって継続的な義務です。預言者（平安と祝福があります）は言いました、「知識を求めることはすべてのムスリムの義務です。」それが宗教的、倫理的、または世俗的な知識であっても、学びはアッラーに近づき、人類に奉仕する手段です。
"そして言え、私の主よ、私に知識を増やしてください。" 20:114
この祈りは、知識を追い求めることが終わりのないものであり、神によって奨励されていることを強調しています。
知識と知恵は、信者の旅を導く双子の光です。知識を通じて、個人は真実を発見し、知恵を通じてそれを意味のある有益な方法で適用します。イスラムはすべての信者に知識を求め、知恵を実践することを求め、学び、理解し、同情の価値を体現することを求めています。
これにより、ムスリムは地球上での責任を果たし、知性と洞察を称賛する信仰の追随者としての役割を果たします。