忍耐（Sabr）と感謝（Shukr）はイスラムにおける二つの重要な美徳であり、信者の品性を形成します。これら二つは信者が困難を乗り越え、与えられた祝福に感謝するための精神的なバランスを形成します。クルアーンとハディスはこれらの特性を繰り返し強調し、これらがこの世と来世の両方で成功するための鍵であることを示しています。これらの美徳は回復力、謙遜、そしてアッラーの慈悲と知恵への深い認識を育てます。
イスラムにおいて、忍耐は単なる受動的な耐え忍ぶことではなく、試練、困難、そして繁栄の中で積極的な忍耐力、規律、そして不屈の精神です。忍耐は人生のすべての領域に適用され、アッラーへの従順、罪の回避、そして冷静に不幸に対処することが含まれます。
"確かに、忍耐強い者には、計り知れない報酬が与えられます。" 39:10
サブルは真の信仰の象徴と見なされており、ムハンマド預言者（彼に平安あれ）はそれを信仰の半分として説明しています。それは信者が試練において絶望や怒りに屈することなく、義の道に忠実であり続けることを可能にします。
学者たちは忍耐を三つの主要な種類に分類します：
"そして忍耐しなさい。確かに、アッラーは善を行う者たちの報酬を決して無駄にはしません。" 11:115
これらのサブルの各形式は信者の品性を強化し、アッラーへの依存を深めます。
イスラムにおける感謝は、すべての祝福（物質的または精神的）がアッラーから来ていることを認識し、その祝福をアッラーに喜ばれる方法で使うことです。感謝する者はこれらの祝福を認識し、それらを言葉、行動、または意図を通して表現します。
"もしあなたがたが感謝すれば、私は確かにあなたたちに増し加えるだろう。しかし、もしあなたたちが否定すれば、私の罰は厳しい。" 14:7
シュクルは言葉にとどまらず、心で祝福を認識し、舌でアッラーに感謝し、行動で祝福を正しく使うことによって表現されます。
イスラムでは、人生は容易さと困難が交互に訪れる試練であると教えられています。困難な時には信者はサブルを示し、平穏な時にはシュクルを示すように勧められます。このバランスこそが精神的成熟と満足の本質です。
"もしあなたが感謝し、信じるならば、アッラーはあなたに何をしようか？確かにアッラーは感謝する者を知り、感謝に値する者である。" 4:147
祝福であれ試練であれ、信者は常に礼拝の状態にあり、忍耐か感謝であれば報酬を受けることになります。どちらもアッラーによって寛大に報いられます。
預言者ムハンマド（彼に平安あれ）はその生涯のすべての面で忍耐と感謝を体現しました。迫害、喪失、飢え、戦いにもかかわらず、彼は忍耐強くあり続けました。同時に、彼はいつでもアッラーに感謝し、最小のことにも感謝の意を表しました。
"私は信者の事に驚きます。良いことが起こると感謝し、それは彼にとって良いことであり、悪いことが起こると彼は忍耐し、それも彼にとって良いことです。" ハディース - ムスリム
このハディースは、外部の状況に関係なく、信者はサブルかシュクルによって常に得をしていることを示しています。
忍耐と感謝は精神的成長、内面的平和、永遠の報酬に導く二つの美徳です。これらは信者にとって人生の浮き沈みに対して尊厳をもってアッラーへの信頼と感謝を示す方法を教えます。クルアーンとスンナは、サブルとシュクルを日常生活の中で実践するように繰り返し教えています。
これらの特性を受け入れることによって、ムスリムはアッラーのご満足を得るだけでなく、バランスと回復力、そして神の慈悲への常に意識を持つ生活を送ることができます。