イスラムにおいて救済はアッラーへの信仰、善行、そして預言者ムハンマド（PBUH）の教えを守ることによって達成されます。これはムスリムにとって最終的な目標であり、楽園でアッラーとの永遠の幸福と親密さを得ることにつながります。以下では、救済に対するイスラムの視点、救済を達成する道、そしてアッラーの慈悲と許しを得るために必要な信念と行動について探ります。
イスラムにおける救済とは、地獄の罰から救われ、永遠の楽園（ジャンナ）に入ることを意味します。この救済は一つの行為に基づくものではなく、信仰と正義に対する包括的なアプローチに基づいています。アッラーの一体性（タウヒード）を信じ、預言者ムハンマド（PBUH）の教えを守り、クルアーンとハディースに従った善行を行うことが含まれます。
クルアーンは、救済が血統、富、地位によって保証されるのではなく、信仰と行動に基づいていることを明確にしています。各個人は自分の救済に責任を持ち、アッラーは各人の行いを最終的に裁く裁判官です。クルアーンの2:286に記されているように、「アッラーは、誰の魂にもその能力を超える負担を与えない」とあります。これは、アッラーの慈悲が、信者が救済に向かって努力する中で直面する困難を包み込んでいることを示しています。
イスラムにおける救済の基盤は、アッラーの一体性への信仰と、ムハンマド（PBUH）の預言を受け入れることです。信仰の告白であるシャハーダはこう言います：「アッラーの他に神はなく、ムハンマドはアッラーの使徒である。」これが救済への第一歩です。クルアーンは、アッラーとその使徒たちへの信仰が救済のために必要であることを強調しています：
"確かに、信じて善行を行う者たち、それらは最良の創造物である。彼らの主からの報酬は楽園であり、その下に川が流れ、永遠にそこに住む。" 98:7
イスラムでは、アッラーの存在を認めるだけでは十分ではありません。すべての預言者、特にムハンマド（PBUH）を最終的な預言者として信じる必要があります。また、審判の日への信仰も重要です。ムスリムは、すべての人々が復活し、彼らの信仰と行動に基づいて裁かれると信じています。
イスラムにおける救済は、善行と礼拝の行為と密接に結びついています。クルアーンとハディースは、ムスリムがイスラムの五つの柱を守るべきことを強調しています。これには、信仰、祈り、断食、慈善、巡礼が含まれます。これらの礼拝行為は魂を浄化し、アッラーとの親密な関係を維持するのに役立ち、これは救済にとって不可欠です。
さらに、クルアーンは、誠実さ、親切、忍耐、他者への敬意などの良い行いの重要性を強調しています。ムスリムは他者に利益をもたらす行い、特にチャリティ活動を行うように促されます。例えば、クルアーンの2:261では、「アッラーの道に財産を使う者たちの例は、七つの穂が生える種のようなもので、その穂にはそれぞれ百粒の穀物がある」と述べています。これらの優しさと利他的な行いは、アッラーの慈悲と恩恵を得るために不可欠です。
ハディースも、ムスリムの救済は、礼拝の誠実さ、意図の純粋さ、そして罪を避ける努力に大きく影響されることを示しています。小さな親切な行為、例えば笑顔や困っている人を助けることも、正しい意図で行う限り礼拝の一部と見なされます。
イスラムにおいて、誰も救済の可能性を失っていません。もし彼がアッラーに真摯に悔い改めれば。悔い改め（タウバ）は、アッラーの許しを求める過程において重要な部分です。ムスリムは、アッラーがすべてを赦すものであり、悔い改めてアッラーに向かう者を赦すと信じています。クルアーンは、アッラーがいつでも悔い改めた者を赦す準備ができていることを信者に保証しています：
"言え、'自分の行いで自分に害を与えた私の僕たちよ、アッラーの慈悲を絶望してはいけない。確かにアッラーはすべての罪を赦し、真に最も赦し深い、最も慈悲深い方である。'" 39:53
悔い改めのプロセスは、自分の罪に対して後悔し、アッラーに許しを請い、これらの罪を繰り返さないという強い決意を持つことを含みます。悔い改めの誠実さこそがアッラーの許しに至る道です。また、行動を改め、必要であれば補償を行うことも必要です。アッラーの許しは、しばしばその人の行動の是正の努力に結びついています。
信仰と善行は救済において中心的な役割を果たしますが、最終的には救済に導くのはアッラーの慈悲と恵みです。誰も自分の行動だけで楽園に入ることはできませんが、それはアッラーの慈悲によってです。クルアーンはこれをアル・ファティハ（1:5）で強調しています。ムスリムがアッラーに向かって「私たちを正しい道に導いてください」と頼んでいるように、最終的な導きと救済はアッラーからのみ来ることを認識しています。
アッラーの慈悲は広大で、すべての創造物を包み込んでいます。たとえ人が行動で不足していても、それはアッラーの慈悲によって成功を収めることができるのです。39:53ではアッラーの慈悲がすべての人間の罪よりも大きいことが述べられており、悔い改めて善を求める者にはその慈悲が待っていることを示しています。
救済の最終的な目標は楽園（ジャンナ）に入ることです。ここで、義人たちは永遠の幸福を享受し、痛みと苦しみから解放されます。クルアーンはジャンナを平和と幸せの永遠の場所として美しく描写し、信者はアッラーの慈悲と共に永遠に過ごすことになります。
イスラムは、すべての個人が審判の日にその行動に対して責任を負うことを教えています。来世への信仰は、イスラム信仰の基本的な側面です。その日に、すべての人々は復活し、彼らの行動、信仰、そして地球での生活の中での意図に基づいて裁かれます。正しい生活を送り、イスラムの道を歩んだ者は永遠の楽園で報われ、アッラーの導きを拒み、悪行を犯した者は地獄で罰を受けることになります。
アル・イムランの3:185では、「すべての魂は死を味わう。あなたがたは復活の日にのみ、完全な報酬を受けるだろう」と述べられています。この節は、個々の行動を意識し、人生が最終的な報酬のための試練であることを認識することの重要性を強調しています。