来世（Akhirah）への信仰はイスラム教の基本的な教義の一つです。これは、死が終わりではなく、別の形で続くものであり、すべての魂はその行いに基づいて裁きを受けるという信念です。来世には死、墓、復活、裁きの日、そして永遠の行き先である天国（ジャナ）や地獄（ジャハンナム）などの出来事が含まれます。この概念は、すべての信者の心に責任、目的、希望を植え付けます。
死は来世への旅の始まりを意味します。イスラム教では、死は終わりではなく、見えない世界への移行として見なされます。死と復活の間の期間はBarzakhと呼ばれ、魂は裁きの日を待っています。墓の中での魂の状態は、彼らの生き方を反映しています—平和なものか、苦しみのものか。
"死が彼らのうちの一人に訪れたとき、彼は言うだろう、'私の主よ、私を戻してください、そして私が残した良い行いをするために。' いいえ！それは彼が言っている言葉に過ぎない；そして彼らの後ろには（Barzakh）という障害があり、彼らが復活する日までそれが続く。" 23:99-100
墓は、天国の庭園の一部であるか、地獄の穴の一部であると見なされます。これは、個人の信仰と行いに依存します。
イスラム教では、すべての人間は復活の日（Yawm al-Qiyamah）に復活して裁きを受けると教えています。それは、真実と正義の日であり、すべての行動、言葉、意図が明らかにされます。アッラーから隠されることは何もありません。
"その日、彼らは墓から出てくる。彼らについて何もアッラーから隠されることはない。この日、権威は誰に属するのか？それはアッラー、唯一の支配者、全能者である。" 40:16
すべての人々は自分の行いの書を受け取ります—成功した者は右手にそれを受け取り、失敗した者は左手にそれを受け取ります。天秤が設置され、各魂は自分の行ったことに応じて報いを受けます。
ジャナは、アッラーを信じ、彼の命令を守り、正しい生活を送った者たちのための永遠の平和と報酬の家です。クルアーンでは、それは想像を絶する美しさ、喜び、アッラーとの親密さに満ちた場所として描かれています。そこには牛乳と蜂蜜の川、喜びの庭、純粋な仲間たちがあり、その多くの祝福の一部です。
"確かに、信じて良い行いをした者たちは、天国の庭園を宿として持つことになる。" 18:107
天国の住人にとって、最も大きな報酬はアッラーを直接見ることと、彼の満足の中で永遠に住むことです。天国への入り口はアッラーの慈悲を通じて開かれ、それは信仰と良い行いに努めた者たちに与えられます。
ジャハンナムは、アッラーを拒否し、悔い改めることなく重大な罪を犯した者たちや、不信仰と不正の生活を送った者たちのための罰の場所です。クルアーンは地獄の苦しみについて繰り返し警告しています—それは燃える火、激しい風、沸騰する水です。
"確かに、私たちの印を否定した者たちを私たちは火に投げ込む。彼らの皮膚が焼かれるたびに、私たちは新しい皮膚を与え、彼らが罰を味わうことができるようにする。" 4:56
しかし、イスラム教ではアッラーの慈悲が無限であることを教えています。死ぬ前の真摯な悔い改めは許しを得ることができ、アッラーだけが完璧な正義と知恵に基づいて各個人の運命を決定します。
すべての魂は自分の行いに責任があり、裁きの日に誰も他人の重荷を背負うことはできません。イスラム教は個人的な責任と説明責任を強調し、信者に対して、どんなに小さな行いでも裁かれることを思い出させています。
"したがって、誰でも一粒の善行をした者はそれを見、誰でも一粒の悪行をした者はそれを見ます。" 99:7-8
この理解はムスリムに、誠実さ、礼拝、親切、公正に満ちた生活を送るように促します。彼らは、自分の努力が無駄でないことを知っています。
来世はイスラム神学の中心的なテーマであり、信者に目的を持って生き、良い行いをし、アッラーへの最終的な帰還を常に意識して生きるように促します。これは、この世界が一時的で試練であることを私たちに思い出させ、真の成功はアッラーの喜びを得て天国に入ることにあるということです。
イスラム教は、来世の準備には信仰、良い行い、悔い改め、そしてアッラーの慈悲に対する信頼が含まれることを教えています。賢い信者とは、死を忘れず、毎日永遠の報酬を求めて努力する者のことです。