イスラムにおいて、宇宙とその中のすべてのものはアッラーの創造であり、アッラーの存在、知恵、慈悲を証明しています。クルアーンは信者に自然の世界について考えるように呼びかけています — 天、地、昼夜の交替、雨、植物、動物、さらには自分自身の魂も含まれます。これらはアヤット（兆し）として言及され、創造者への指摘だけでなく、アッラーの一体性、力、完璧さをも示しています。
イスラムはアッラーがすべての創造者であることを確認します — 見えるものと見えないもののすべて。宇宙はランダムでも偶然でもなく、アッラーによって意図的かつ目的を持って、知恵に基づいて創造されたものです。
"アッラーはすべての物の創造者であり、すべての物の事柄を処理する者である。" 39:62
アッラーを創造者として信じることは、タウヒード（一神教）の基盤となり、イスラムにおける創造の視点を意図的で意味のあるものとして区別します。
クルアーンは空、星、太陽、月、山、川、季節について繰り返し考えるように呼びかけています — それらは崇拝の対象ではなく、アッラーへの思索を促す兆しです。
"実に、天と地の創造と、夜と昼の交替には、理解のある者のための兆しがある。" 3:190
これらの兆しは、創造における神の秩序、精度、美しさを魂に目覚めさせることを目的としています。
クルアーンは、真実に到達するために知恵と思索を使う価値を強調しています。創造について謙虚かつ誠実に反省する者は、アッラーの偉大さと慈悲をより深く認識することができます。
"そして地球には確信を持った者のための兆しがあり、そしてあなた方の中にも。それならば、あなた方は見ないのか？" 51:20–21
生命の複雑さ、エコシステムの調和、または人間の誕生の奇跡について思索することにより、信者はアッラーの恵みを深く感じ、信仰を強めます。
クルアーンは創造を、アッラーの存在を証明するためだけでなく、復活と来世の現実を確認するためにも利用します。アッラーが雨を通して死んだ地球に命を与えるように、彼は死者を復活させて審判を行います。
"そしてあなた方は地球を不毛だと見るが、私たちがその上に雨を降らせると、それは震え上がり膨らみ、あらゆる美しい種類のものが成長する。それは、アッラーが真実であり、死者に命を与える者だからである。" 22:5–6
したがって、創造は静的ではなく、神の力と運命に関する生きたメッセージです。
人間の言語、色、風景、そして生き物の多様性は、クルアーンでアッラーの芸術と知恵のもう一つの兆しとして説明されています。多様性は分裂の原因ではなく、アッラーの創造力を讃える理由です。
"そして彼の兆しの一つは、天と地の創造、そしてあなた方の言語と色の多様性です。確かにその中には知識を持つ者たちへの兆しがあります。" 30:22
創造はランダムではありません — それには目的があります：人間を試し、彼らに必要なものを提供し、そして彼らにその創造者を思い出させること。クルアーンは、命が試練であり、見ようとする者にはすべての場所に兆しが存在することを明確にしています。
"そして私たちは天と地、そしてその間のものを遊びのために創造したわけではない。それらは真実によって創造されたのであり、しかしほとんどの者たちはそれを知らない。" 44:38–39
クルアーンは信者にただ見るのではなく、見ることを呼びかけています。創造を心と精神で観察し、感謝、従順、そして畏怖をもって反応すること。創造は一冊の本であり、すべての葉、波、星は創造者への帰還を呼びかける一節です。
私たちの周りと私たちの中のアッラーの兆しについて反省することによって、私たちは彼の偉大さと人生における目的をより深く理解することができます。