在古兰经中，真主提到宇宙的创世，突出展示了他至高无上的力量、智慧和创造天地的能力。这些经文不仅描述了物质世界的创生，还提醒信徒真主对一切创造物的绝对控制。以下是我们将重点讨论的一些重要经文，这些经文讲述了宇宙的创生及其深刻含义，在伊斯兰神学中的重要性。
关于宇宙创生，最著名和最有影响力的经文之一来自于苏拉·安比亚（21:30），它讲述了天、地和宇宙的创生。经文如下：
"难道那些不信道的人没有看到天和地曾是一个紧密的整体，然后我们把它们展开吗？我们用水创造了每一个生物。他们还不信吗？"
这节经文强调了宇宙的创生，首先是天和地。真主指出，在创造之前，天和地曾是一个统一的整体，接着他将它们分开并扩展开来。这节经文被许多人视为与大爆炸理论相呼应，后者是宇宙起源的科学解释，这与古兰经中宇宙创生的描述相吻合。
在这节经文中，真主通过让不信道的人思考宇宙的起源，挑战他们反思并认识到周围世界中他能力的迹象。这提醒我们，天地的创生是神圣的行为，完全由真主控制，并促使我们反思创造者的伟大与统一。
来自苏拉·安比亚（21:30）的经文可以与现代科学理论，如大爆炸理论，形成一个引人注目的平行。经文中提到的“紧密的整体”可能与宇宙初始时的奇点相对应，随后这个奇点发生了膨胀。科学家们认为，宇宙起初是一个无限小、密集的点，后来膨胀成我们今天所观察到的浩瀚宇宙。
在伊斯兰中，这节经文并不与科学理解相矛盾，而是确认了宇宙的神圣创造。它强调了真主是宇宙以及其中万物的创造者，且我们在宇宙中观察到的物理过程是他意志和力量的表现。古兰经中描述的宇宙创生不仅仅是一个历史事件，它还是真主创造力量和全能的持续迹象。
此外，“我们用水创造了每一个生物”这一句也在现代生物学中具有重要意义。科学家们发现水对生命至关重要，这节经文强调了水作为维持生命的基本元素的重要性。古兰经早在1400多年前就提供了这一知识，远在现代科学确认水在地球生命维持中的角色之前。
另一个提到天地创生的经文来自于苏拉·图尔（52:35-36）。这一经文同样强调了真主作为创造者的伟大。经文如下：
"他们是从无中创造的吗？还是他们自己是创造者？还是他们创造了天地？不，他们根本没有把握。"
在这些经文中，真主通过指出天地不可能凭空而来，也不可能自我创造，挑战那些否认他存在和权威的不信道者。这节经文提醒我们，宇宙的创造不是随机事件的结果，而是一个强大创造者的有意之举。
这节经文邀请信徒们反思宇宙的存在，并认识到它的起源是一个神圣的创造行为。天地及其中的一切都是真主创造力量的迹象，是他存在和对万物主宰的证明。
苏拉·穆لك（67:3）是一节简短而有力的经文，它讲述了真主创造的完美与广阔。经文如下：
"他创造了七层天。你看不见在至仁者的创造中有任何不一致。再看看天空，你看到任何破裂吗？"
这节经文强调了真主创造的完美与和谐。经文中提到的七层天在伊斯兰传统中被理解为宇宙的不同层次或领域。经文强调了宇宙创造中没有任何缺陷、破裂或不一致，展示了真主精确且无误的设计。
这节经文还鼓励信徒反思宇宙的广阔，促使他们仰望天空并思考它的完美。它提醒穆斯林，宇宙是真主伟大的迹象，万物在创造者的意志下处于完美的平衡之中。
苏拉·رحمن（55:33）是另一节强调天和地作为真主创造的广度的经文。经文如下：
"哦，精灵和人类的聚集啊，如果你们能够穿越天和地的边界，那么就穿越吧。但你们永远无法穿越，除非得到真主的允许。”
这节经文提醒人们真主在所有创造物上的至高无上的权威。它邀请人类和精灵（超自然存在）认识到他们的局限性以及真主领域的广袤。虽然人类在探索宇宙方面取得了惊人的进展，但这节经文强调，即使人类和精灵试图超越天和地，他们也无法做到，除非得到真主的许可。
它突出了真主的全能，提醒信徒他对所有事物的控制，从最小的原子到最浩瀚的星系。宇宙及其所有奇迹是真主力量的体现，任何人都无法超越他的创造，除非得到了他的旨意。
在苏拉·阿尔-阿'拉夫（7:54）中，古兰经谈到了天地的创造，涉及到真主的权威和仁慈。经文如下：
"的确，你的主是创造天地六天的真主，然后他在宝座上建立自己。他以昼夜交替，夜晚迅速追赶白昼，并且他创造了太阳、月亮和星辰，听命于他的命令。毫无疑问，创造和命令属于他。愿真主万物之主受到祝福。”
这节经文强调了天地的有序和有目的的创造，这是真主六天之内完成的。经文突出了真主对宇宙及其中一切事物的掌控。提到太阳、月亮和星星的部分进一步展示了真主创造的规模和秩序。
这节经文提醒我们，宇宙是创造者伟大的象征，一切事物处于完美的平衡中，由真主的意志所支配。穆斯林被鼓励反思这节经文，以加深对真主伟大和他创造的完美的理解。