怜悯是阿拉在伊斯兰教中最强调的属性之一。从《古兰经》一开始，怜悯就被突出为造物主的决定性特征。每一章（除了一个）都以这样的句子开始：“以阿拉的名义，最仁慈、最慈悲的。”穆斯林每天都会被提醒阿拉的怜悯，这种怜悯包含一切，并反映在他与所有创造物的互动中。
阿拉最常提到的两个名字是阿尔·拉赫曼（最仁慈的）和阿尔·拉希姆（最慈悲的）。这些名字反映了阿拉对他创造物的无边怜悯和同情。这些属性如此重要，以至于它们出现在《古兰经》几乎每一章的开头部分，即巴斯玛拉。
"你说，‘你们呼求阿拉，或呼求最仁慈的（阿尔·拉赫曼）。你们所呼求的名字——一切最美的名字都属于他。’" 17:110
阿拉的怜悯不仅限于信徒，它扩展到天上的一切生物和地球上的一切生物。他为他的所有创造物提供、维持和照顾，无论他们的信仰如何。
《古兰经》中充满了强调阿拉怜悯和赦免的经文。它向信徒保证，阿拉总是准备赦免，而没有任何罪孽太大，只要罪人真诚悔改。这种怜悯为所有寻求第二次机会和与创造者重新建立联系的人提供了希望。
"我的怜悯包容万物。" 7:156
即使在警告惩罚时，《古兰经》也不断提醒信徒，对于那些悔改的人，阿拉会给予宽恕。正义与怜悯之间的这种平衡是一个反复出现的主题，表明虽然有责任追究，但也有无边的同情。
穆罕默德先知（愿他安息）被阿拉描述为世界的怜悯。他的生活、教义和行为体现了同情、宽恕和善良。他宽恕那些对他不公的人，对他的伙伴们表示温柔，甚至对他的敌人也表现出怜悯。
"我们只派遣你，穆罕默德，作为世界的怜悯。" 21:107
先知的怜悯扩展到动物、儿童和环境，他强调怜悯作为所有穆斯林在自己生活中应当体现的美德。
伊斯兰教教义告诉我们，不管一个人的罪有多大，阿拉的怜悯总是更大。对于那些真诚悔改并希望改革的人，宽恕的大门永远敞开。这一信息在《古兰经》和圣训中反复出现，给人们带来希望和救赎。
"你说，‘哦，我的仆人们，谁在自己身上犯了罪，不要对阿拉的怜悯感到绝望。阿拉确实宽恕所有的罪孽。的确，他是宽恕的，最慈悲的。’" 39:53
这句经文常被认为是《古兰经》中最充满希望的经文之一。它安慰信徒们，告诉他们，只要有真诚的意图回归阿拉的道路，绝不应该绝望。
伊斯兰教不仅强调阿拉的怜悯，还鼓励信徒在自己的生活中表现怜悯。穆斯林被教导要以善良对待他人，宽恕被伤害的人，并帮助有需要的人。怜悯被视为一种高尚的品格，它使人更接近阿拉。
"怜悯的人将获得最仁慈者的怜悯。对地上的人表现怜悯，天上的一位将对你们表现怜悯。" 圣训 - 提尔米济
这句圣训揭示了伊斯兰中怜悯的互惠性质。通过对他人表现同情，一个人赢得了阿拉的怜悯。这为个人和社会互动中的伦理行为奠定了基础。
怜悯不仅是阿拉的最伟大的属性之一，也是伊斯兰教中的一个基础性概念。它定义了阿拉与其创造物的关系，以及信徒应如何生活。无论是在崇拜中、在人际关系中，还是在社会责任中，怜悯始终是伊斯兰教义的核心，是获得阿拉喜悦和天堂的关键。
通过识别并体现怜悯，穆斯林履行了信仰的一个重要方面，遵循了《古兰经》的神圣引导和穆罕默德先知（愿他安息）所树立的榜样。