“真主”这一名称在伊斯兰教中占据着中心和独特的位置，代表着伊斯兰神学中的终极、全能和唯一的神。它不仅仅是一个名称，更涵盖了神的所有属性和本质。以下，我们将从语言学和神学的角度探索“真主”这一名称的意义及其派生。
在伊斯兰教中，“真主”是用来指代唯一的神，宇宙及其中一切的创造者。“真主”被视为神最神圣的名字，只用于指代祂。古兰经强调真主的绝对唯一性，并称祂为唯一值得崇拜的神。
“真主”这个名称在古兰经中多次出现，指的不仅仅是一个神，而是唯一的神，是所有创造的源头。真主被认为是全能的、全知的、仁慈的、公正的，且超越人类的理解。 “真主”名称代表了神的全部本质和属性，它在伊斯兰教中的各种崇拜和祈祷中被使用，最著名的是信仰宣言（Shahada）和每日的祈祷中。
真主超越了任何人类所能想象的形式、形态或概念。在伊斯兰教中，真主不局限于某一时间或空间，也不能与任何祂的创造物相比。 “真主”这一名称表达了祂的超越性和内在性，这意味着祂既超越人类的理解，又与所有的创造物亲密无间。
“真主”这一名称源自阿拉伯语根词“Ilah”（إله），意思是“神”或“神祇”。“Ilah”是一个通用词，指代神、神性或崇拜的对象。然而，“真主”是一个独特的词，专门指代伊斯兰教中的唯一神。
“真主”这一词通过将阿拉伯语定冠词“Al”（ال）与“Ilah”结合而成。因此，“真主”字面上意味着“神”或“神祇”，强调神的唯一性和独特性。需要注意的是，定冠词“Al”并非仅仅是一个形容词，而是词本身的一部分，使得“真主”这一名称显得独特和专一。
在伊斯兰之前的阿拉伯语中，“Ilah”一词通常用于指代神或神祇，但它从未用作唯一神的名称。那时的阿拉伯人信奉多个神，“Ilah”被用来指代他们多神信仰中崇拜的各种神祇。然而，在伊斯兰教中，“真主”这一词专门用来指代唯一的神，将祂与所有其他神或偶像区分开来。
在阿拉伯语中，“真主”这一名称具有独特的地位，它既是专有名词，也是一个确定性的术语。与可以应用于任何神的普通词“Ilah”不同，“真主”指的是伊斯兰教中的那位具体的、无所不包的神。此外，“真主”在语法上也很独特，因为它没有复数形式、性别或缩小形式，突显了神的唯一性和绝对的独特性。阿拉伯语中没有与“真主”相等的词汇，这使得它独一无二，不可替代。
“真主”这一名称的一个显著特点是它在整个古兰经中始终用来指代神，突出了祂的独特性。它不仅仅是一个名字，而是一个包含神无限属性的术语，被穆斯林视为阿拉伯语中最神圣的词。
当穆斯林提到真主时，他们常常与描述祂性质的各种属性或名字一同使用。这些名字被称为“真主的99个美好名字”（Asma'ul Husna），每个名字代表了祂的一个不同方面。例如，“阿尔·拉赫曼”（最仁慈的）、“阿尔·马利克”（王）、“阿尔·库杜斯”（神圣的）和“阿尔·阿齐兹”（全能的）等，都是用来描述真主不同属性的名字。
在伊斯兰教中，真主的统一性（Tawhid）是信仰的最基本和核心原则。对真主绝对统一性的信仰在信仰宣言（Shahada）中得到了概括：“除了真主外，别无神灵，穆罕默德是真主的使者。”这一声明确认了真主的独特性，并强调除了祂外，任何存在都不值得崇拜。
真主统一性的概念有三个主要方面：
真主的统一性在古兰经中的许多经文中得到了进一步强调，例如在《清真言》（Surah Al-Ikhlas）中（112:1-4）写道：“你说，他是阿拉，独一无二的阿拉，永恒的庇护者。他既不生也不被生，也没有任何能与他等同者。”
这一对真主统一性的信仰也构成了伊斯兰崇拜和虔诚的基础。穆斯林被教导将所有的祈祷、祈求和崇拜行为仅指向真主，因为祂是唯一值得崇拜的神。
“真主”这一名称不仅是伊斯兰信仰的核心部分，而且具有普遍的吸引力。虽然阿拉伯语中“真主”一词专门用于指代唯一的神，但它也是其他宗教所采用的一个词，尤其是在讲阿拉伯语的基督徒和犹太人之间。在《圣经》的阿拉伯语翻译中，“真主”一词被用来指代神，突显了这些亚伯拉罕宗教之间共同的单一神信仰传统。
在伊斯兰教中，真主被视为之前所有先知崇拜的同一神，包括亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西和耶稣（愿他们安息）。伊斯兰教的讯息断言，单一神——真主的崇拜是所有亚伯拉罕宗教的核心，所有先知传达的根本真理是：神的统一性。
“真主”这一名称超越了语言和文化，它被全球穆斯林理解为神的统一性、力量和仁慈的象征。它不仅仅是一个神学概念，更是与造物主之间的精神联系，并且作为信徒臣服于祂意志的提醒。