Sure Al-Ḥadsch (Die Wallfahrt — الحج) (Ayah 52)

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22 Al-Ḥadsch(الحج), Ayah 52

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 52 ٥٢

Und WIR entsandten vor dir keinen Gesandten und keinen Propheten, ohne dass, wenn er vortrug, der Satan zu seinem Vortrag etwas hinzufügte. So eliminiert ALLAH das, was der Satan hinzufügte, dann konsolidiert ALLAH Seine Ayat. ALLAH ist allwissend, allweise. (52)

Tafsir
Keinen Gesandten oder Propheten: Dies ist ein klarer Beweis dafür, dass ein Unterschied zwischen einem Gesandten und einem Propheten (a.s.s.) besteht. Vom Propheten (a.s.s.) ist überliefert, dass er nach den Propheten gefragt wurde. Daraufhin sagte er: Es sind hundertvierundzwanzigtausend. Als er nun gefragt wurde wieviele Gesandte darunter seien, antwortete er: Die große Schar von dreihundertdreizehn. Der Unterschied zwischen beiden besteht darin, dass ein Gesandter unter den Propheten einer ist, der zusammen mit dem Beglaubigungswunder eine Schrift aufweist, die zu ihm herabgesandt worden ist. Ein Prophet dagegen, der kein Gesandter ist, ist jemand, zu dem keine Schrift herabgesandt, sondern dem lediglich befohlen wurde, die Menschen zum früher offenbarten Gesetz anzuhalten. Allāh (t) wollte damit diejenigen prüfen, die um die Propheten herum waren. Es steht Allāh zu, Seine Diener nach Seinem Willen durch die verschiedenen Arten der Prüfungen und Versuchungen auf die Probe zu stellen, um dadurch den Lohn für die Standhaften zu vervielfachen und die Strafe für die Unschlüssigen zu vermehren. (Zam, Gät) (vgl. Al-Baqara 2:10 , Al-Baqara 2:14 ; Al-Anʿām 6:112 ; Hūd 11:1 ; Al-Isrāʾ 17: 73 74 75; Al-Furqān 25: 30 31 und die Anmerkung dazu).

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