Sure Az-Zukhruf (Der Schmuck — الزخرف) (Ayah 25)

Als Argument dient hier der Brauch der Vorväter. In der Tat war das Beispiel Abrahams das beste Gegenargument gegen den überlieferten Brauch; denn Abraham (a.s.) war der gemeinsame Ahnherr sowohl der Araber als auch der Kinder Israels. In der vorislamischen arabischen Gesellschaft wählte der Mensch seine Religion nicht selbst; er übernahm sie als einen Teil des allgemeinen Systems gesellschaftlicher Verpflichtungen, die ihm durch seine Stellung in Familie und Stamm auferlegt wurden. Die Religion existierte nicht als Mittel zur Erlangung des Heils, sondern zur Bewahrung der Tradition. Somit wurde ein Mensch in eine festgelegte Beziehung zu bestimmten Gottheiten hineingeboren. (ÜB) (vgl.Hūd 11:116 ^⧉).