Einige Kommentatoren beziehen dies auf die Schlacht von Badr. Allāh (t) erwähnt hier das Gehör, um das zu hören, was ihnen den rechten Weg weist. Das Augenlicht, um die Hinweise auf die Vollkommenheit der Schöpfung Allāhs zu sehen. Den Verstand, um über die Macht Allāhs nachzudenken. Abermals lenkt der Text ihr Augenmerk auf Allāhs Gnaden in der Hoffnung, ihre seelischen Kräfte aufzurütteln. Schon das Wissen um die Natur dieser Sinne und wie sie arbeiten, zählt zu den wunderbarsten Entdeckungen in der Biologie des Menschen. Wie steht es dann um ihre Erschaffung? Mit Herz ist der Verstand gemeint, mit dem man die Zeichen des Universums betrachtet, die einen unweigerlich zum Glauben an den einzigen Gott hinführen. Wie auch an anderen Stellen, so ist hier "Herz" sowohl als Sitz der Gefühle als auch der Intelligenz zu verstehen. Alle Mittel, durch die Wissen erworben, Sachverhalte beurteilt und gute Eigenschaften kultiviert werden können, sind dem Menschen von Allāh (t) gegeben. Wenn ihr dankbar wäret, würdet ihr all dies in Seinem Dienst anwenden; dies würde sich in eurem Dienst an euren Mitmenschen ausdrücken. Stattdessen ignoriert ihr jedoch alle diese Gaben, stellt Allāhs Fürsorge in Frage und lästert Ihn. Die Ungläubigen sollten über die großen Gaben Allāhs wie Gehör, Gesicht, Vernunft und Herz nachdenken und sie auf menschenwürdige Weise anwenden und ihrem Schöpfer Dankbarkeit erweisen, indem sie Seine Botschaft annehmen. Wie wenig ist eure Dankbarkeit Allāh (t) gegenüber für all diese Gnaden. Die Dankbarkeit fängt mit dem Wissen um den Geber an, dann folgt Seine Verherrlichung und alleinige Anbetung. (ÜB) (vgl.
Al-Anʿām 6: 42⧉ 43⧉ 44⧉ und die Anmerkung dazu).