Die Ṯamūd waren die Erben der Kultur und Zivilisation der ‘Ād (vergleiche oben
Al-Aʿrāf 7:65 ⧉). Sie waren mit den ‘Ād verwandt. Ihr Wohngebiet lag in der Nordwestecke der arabischen Halbinsel (Arabia Petrea) zwischen Al-Madīna und Syrien. Es umfasste sowohl das Gebirgsland Al-Ḥiǧr (vgl.
Al-Ḥidschr 15:18 ⧉,
Al-Ḥidschr 15:80 ⧉) und den weitgestreckten, fruchtbaren Landstreifen Qura, der unmittelbar nördlich von Al-Madīna beginnt und heute von der Ḥigāz-Eisenbahn durchquert wird. Als unser Prophet Muḥammad, Allāhs Segen und Friede auf ihm, im Jahre 9 der Hiǧra mit seinen Gefährten auf der Expedition nach Tabūk gegen die römischen Invasoren zu Felde zog, durchquerten sie ein Gebiet mit archäologischen Uberesten der Ṯamūd. Die vor nicht allzulanger Zeit ausgegrabene Felsenstadt Petra in der Nähe von Ma‘ān (im heutigen Jordanien) geht auf die Ṯamūd zurück. Ihr Prophet war Ṣāliḥ (a.s.), hier als der "Bruder" der Ṯamūd bezeichnet, weil er ihr Stammesangehöriger war. Die Kommentatoren sind sicher, dass die Kamelstute auf wundersame Weise erschienen ist; denn sie wurde als Zeichen für die Menschen erschaffen. Der Prophet Ṣāliḥ selbst stellte sie seinem Volk in Verbindung mit einer Warnung vor, sie soll in ihren Feldern frei weiden und das Recht haben, von jeder Wasserstelle zu trinken, abwechselnd mit ihrem Vieh. Die Geschichte dieser wunderbaren Kamelstute wird im Qur’ān an verschiedenen Stellen erwähnt: 1. dass sie ein Zeichen war, das der Prophet Ṣāliḥ benutzte, um die überheblichen Unterdrücker der Armen zu warnen; 2. dass es wenig Wasser gab und die privilegierten Klassen versuchten, den Armen und ihrem Vieh den Zugang zu den Wasserstellen zu verwehren, während Ṣāliḥ sich für sie einsetzte (vgl.
Ash-Shuʿarāʾ 26:155 ⧉ und
Al-Qamar 54:28 ⧉); 3. wie das Wasser, so ist auch Weide ein freies Geschenk der Natur auf dieser weiten Erde Allāhs. Die Unterdrücker versuchten jedoch, auch diese zu monopolisieren; 4. diese spezielle Kamelstute sollte ein Testfall sein (vgl.
Al-Qamar 54:27 ⧉), um zu sehen, ob die Überheblichen zur Vernunft kommen würden; 5. statt die vernunftgemäßen Rechte der Menschen anzuerkennen, lähmten sie das Kamel und töteten es (vgl.
Asch-Schams 91:14 ⧉ und
Al-Qamar 54:29 ⧉). Das Maß ihres Unrechts war somit übervoll, und die Ṯamūd wurden durch ein furchtbares Erdbeben vernichtet. Überall, wo die Ṯamūd historisch erwähnt werden, wird deutlich, dass es sich um eine der größten und mächtigsten Völker im zeitgenössischen Arabien gehandelt haben muss. Sie werden an Allāhs Gnaden erinnert, durch die sie Nachfolger und Erben der früheren Völker Hūds und Noahs wurden, auch wenn sie nicht das gleiche Land hatten wie sie. Es ist nur ersichtlich, dass sie die nächste architektonische Zivilisation in der Geschichte besaßen. Ein Hinweis auf die kunstvollen Felsenhäuser und Grabmale, die die Ṯamūd aus den Felsen meißelten und mit Skulpturen von Tieren und Inschriften schmückten, die von dem relativ hohen Entwicklungsstand ihrer Zivilisation und Macht Zeugnis ablegen und teilweise bis heute sichtbar sind. Im arabischen Sprachgebrauch werden diese Felsenhäuser bis heute "Madā’in Ṣāliḥ" (Städte von Ṣāliḥ) genannt. Ihr Unglück muss sich auf ein weites Gebiet erstreckt haben; denn es wird in Sura
Al-Qamar 54:31 ⧉ als "ein einziger mächtiger Stoß" beschrieben, in der Art eines furchterregenden Lärms, der große Erdbeben normalerweise begleitet. (ÜB) (vgl. dazu
Hūd 11:61 ⧉;
Al-Ḥidschr 15: 80⧉ 81⧉ 82⧉ 83⧉ 84⧉;
An-Naml 27:45 ⧉,
An-Naml 27: 48⧉ 49⧉ 50⧉ 51⧉ 52⧉ 53⧉;
Al-ʿAnkabūt 29: 38⧉ 39⧉ 40⧉ und die Anmerkung dazu).