Angesprochen sind hier alle Muslime zu allen Orten und Zeiten. Wenn der Islam die Brüderlichkeit unter den Gläubigen als Gebot vorschreibt, so ist es in manchen Fällen unvermeidbar, bei Streitigkeiten zu einem bewaffneten Kampf in den Reihen der Muslime zu übergehen (vgl. dazu den Titel: "Die Brüderlichkeit im Islam", Islamische Bibliothek). Dies ist ohne jeden Zweifel ein Werk Satans, der sofort nach der Ermordung des zeiten Kalifen ‘Umar Ibn Al-Ḫaṭṭāb Gelegenheit hatte, zwischen den Muslimen zur Zeit der beiden Kalifen ‘Uṯman Ibn ‘Affān und ‘Alyy Ibn Abī Ṭālib Zwietracht und blutige Kämpfe auszulösen. Hier erklärt uns Allāh (t), dass der Kampf zwischen Muslimen ihre Eigenschaft als "Muslime" nicht aufhebt. Er fordert vielmehr die ganze islamische Welt auf, sofort einzugreifen, um Frieden unter den beiden Kampfparteien zu stiften, oder den Kampf zwischen den beiden mit Gewalt zu beenden, damit das Blut der "Brüder" nicht mit Unrecht vergossen wird. Zu diesem Gebot wird betont, dass die Gläubigen "Brüder" sind, auch dann, wenn sie sich gegenseitig verfeindet sind. Die beiden Parteien sollen sich dann dem fügen, was nach der Offenbarung und der Sunna des Gesandten Allāhs recht ist und eine Haltung aufgeben, die Streit verursacht. (vgl. den Titel: "Die Rechtgeleiteten Kalifen", Islamische Bibliothek). Die jährliche Pilgerfahrt hat wesentlich dazu beitragen, dass die Schlichtung bei Streitigkeiten unter den muslimischen Völkern fruchbar ist. (vgl. ferner
At-Tawba 9:9 ⧉ff.).